LA MÚSICA POPULAR

La mayor parte de las culturas tienen manifestaciones musicales consideradas como una combinación armoniosa o bella de sonidos para el oído de un grupo social determinado, recordemos que también depende de los instrumentos  utilizados para producir música, la forma de emitir la voz y la forma de tratar el ritmo y la melodía.  También la forma o función que desempeña la música dentro de la sociedad por lo que debemos ser respetuosos a la hora de acercarnos a las músicas que no son las de nuestro ambiente. 

Porque resulta que todo lo que está fuera de nuestro círculo social y cultural lo vemos como un ente extraño e incompatible.   Pero todo es según la conveniencia de la moda o lo que escuchen los amigos.   Desdeñamos la cumbia pero en cambio somos capaces de tener música clásica y las óperas de moda.  Le hacemos el feo a los gruperos, pero si es un homenaje de los rockeros a Los Tigres del Norte entonces nos cuadramos.

                                                       Bloque de cuatro

Ignoramos el son huasteco o el jarocho, música tradicional de San Luis Potosí y Veracruz, México, y de la música de tambora, pero si hay un jocoso violín como invitado a nuestra banda icónica, entonces hasta guayabera usamos, la llamada música de viento la consideramos paisaje de los pobres en Oaxaca o de fiestas religiosas, pero es super cool si la retoma una banda neoyorkina como Beirut March of the Zapotec recordemos la Llorona: http://www.youtube.com/watch?v=lJYAsuVQry0

                              Estampillas de rollo -coil-

Lo naco, lo indio... ese sigue siendo el estigma que le ponemos a las creaciones populares,  lo que no, caído en el status quo, lo que no es parte del mainstream y no viene de las altas esferas de la pirámide socioeconómica de las grandes compañías de la música, entonces le ponemos cara de cadenero de antro.

Recordemos que México es una mezcla de tres grandes culturas, aunque las deseemos negar: la indígena, la europea y la africana, de eso esta tallada nuestra cultura que luego ha sido aderezada por los viajeros que se han ido, como los mojados a Estados Unidos, y los que han pasado la música per se no tiene nada de naco o de pobre o de miserable y si en cambio de popular. 

Allí en el pueblo hay grandes muestras del saber hacer.  No por algo nos seguimos jactando de creaciones del campo de nuestra canción ranchera, la música de tambora y hasta de la música clásica que surgieron hace largas décadas en nuestro país.

¿Porqué no nos interesa el mapa musical de México?, ¿Porqué a las primeras de cambio ofrecemos una pared de rechazo y peor aun de racismo?

La no integración de la cultura popular en nuestro acontecer diario es solo otro rasgo que ejemplifica la falta de cohesión y de objetivos comunes de los muchos Méxicos que tenemos. Aún en mi pequeño Estado de Querétaro, jamás tenemos un CD de la música de viento de las grandes bandas que vemos en las fiestas religiosas y no tenemos de los paisanos que tocan música de Chirimía en las pequeñas capillas de la región.  http://www.youtube.com/watch?v=Ef7hXUgL6m4

Bueno ni siquiera de la música que se oye muy cerca de mi pueblo en San Joaquín y toda la sierra queretana los cuales escuchan los sones huastecos regularmente y a pesar de la jarana de esta bella música tradicional.  Urge integrarnos como el pueblo que nos gusta ser ¡un gran pueblo con una enorme herencia cultural!. http://www.youtube.com/watch?v=T9gj8SYRIIQ&feature=related

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Se consultó en la Wiki y revistas de música.

LA NAVIDAD

 Las fiestas de la Navidad se proponen, como su nombre indica, celebrar la natividad: es decir, el nacimiento de Jesús de Nazaret.

La verdadera fecha de nacimiento de Jesús no se encuentra registrada en la Biblia. Por ésta razón, no todas las denominaciones cristianas coinciden en la misma fecha. Los orígenes de ésta celebración, el 25 de diciembre, se ubican en las costumbres de los pueblos de la antigüedad que celebraban durante el solsticio del invierno (desde el 21 de diciembre), alguna fiesta relacionada al dios o los dioses del sol, como Apolo y Helios (en Grecia y Roma), Mitra (en Persia), Huitzilopochtli (en Tenochtitlán, México).

Los Belenes, Pesebres o Nacimientos mexicanos consisten en la representación del nacimiento de Jesús, mediante una maqueta de Belén y sus alrededores, en la que las figuras principales son el establo en donde nació Jesús, la Sagrada Familia, los animales y los pastores, también los 3 reyes magos y una estrella con una estela que también suele colocarse en lo alto del árbol de Navidad. Los nacimientos mexicanos, tradición que nació en 1223 con San Francisco de Asís y su iniciativa de celebrar la Navidad con una representación en tamaño natural del nacimiento del niño Jesús, la Adoración de los Reyes Magos y de los pastores. Al llegar a México fue la transformación de los pastores de Belén vestían con trajes típicos las figuras que hacían para el nacimiento; los paisajes, animales nativos, árboles frutales y oficios propios de México, entre muchas otras cosas, aparecen retratados en los nacimientos artesanales. Fueron el guajolote y el diablito, cuyas figuras fueron incluidas en los nacimientos.

Los Villancicos canciones o cantos alusivos al nacimiento de Cristo o a la Sagrada Familia. Algunos como Noche de Paz tienen versiones en varios idiomas o ritmos, con el mismo o distinto nombre.

Las Posadas son una serie de fiestas populares, que recuerdan el trayecto de san José y la Virgen María para llegar a Belén. Estas celebraciones tienen lugar del 16 al 24 de diciembre en México y sus países vecinos, para realizar la posada se ponen de acuerdo el cura y los vecinos de una población, la cual se reparte por calles nueve en total, en esa calle adornan con campanas multicolores de papel de china y papel picado las fachadas de las casas, después de pasar la virgen reparten a los niños y visitas dulces, frutas, bebidas calientes de frutas (ponche), tamales, buñuelos, gorditas y tostadas.

Tarjeta que regaló el correo méxicano Navidad 2010

Las Piñatas consiste en una olla de barro adornada con picos y papel picado o figuras de cartón adornadas con papel picado de colores, ambas rellenas de dulces, fruta y en ocasiones juguetes y confeti, que se rompen en cada uno de los días de las Posadas. Según la tradición la piñata debe llevar 7 picos ya que cada uno representa los 7 pecados capitales.

Las Chocolatadas son celebraciones para niños durante las semanas previas al 24 de diciembre en el Perú. Consiste en espectáculos infantiles con payasos, bailes, y entrega de regalos para todos. Se le denomina así pues es infaltable el chocolate caliente y el panetón, o pan de dulce con frutas confitadas.

Ángel tocando un laúd, el sello diseñado por Terrence McCaffrey de USPS. El fresco es de Melozzo da Forli y se encuentra en la pinacoteca del Vaticano.

Decorar con árboles de hoja perenne durante la temporada de invierno es una tradición popular y atractivo. En 2010, los EE.UU. Servicio Postal ® se sumaron a las celebraciones de invierno mediante la emisión de árboles de hoja perenne, hermosos sellos que cuentan con vistas al primer plano de las hojas y conos de cuatro diferentes coníferas: pino ponderosa, el cedro rojo del este, abeto azul y el abeto balsámico.

Marca de seguridad UV: dos campanas con moño 8x8mm bajo Correos México

La Mariposa Monarca

La hermosa Mariposa Monarca, llegará próximamente al centro de México, quiere decir que, este animalito que llega por millares pronto lo veremos pasar sobre nuestras cabezas, agitando sus alas sin cesar en una travesía multitudinaria para refugiarse del frío de Canadá y los Estados Unidos.  Veamos quién es este pequeño bicho.

La Mariposa Monarca (Danaus plexippus) es una especie de lepidóptero ditrisio de la familia Nymphalidae.  Es quizás la más conocida de todas las mariposas de América del Norte.  Sus grandes alas presentan patrones de color naranja rojizo y negro con manchas blancas.

La hembra es diferente al mancho, sus venas son más oscuras y el macho tiene una mancha en el centro de la vena de cada ala posterior la que le sirve para liberar feromonas.

Originaria del Norte de los Estados Unidos y Sur de Canadá, es muy conocida por su larga migración masiva durante los meses de agosto a octubre hacia el centro de México mientras que en primavera regresa a Estados Unidos y el Canadá.

Video:Viajes asombrosos 1/6 Mariposa Monarca 

A México llega a hibernar en los bosques de oyamel en los estados de México y Michoacán en la Reserva de la biosfera de la Mariposa Monarca recorriendo una impresionante distancia de 4,500 Km. Estos santuarios fueron declarados en 2008 Patrimonio Cultural de la Humanidad en su modalidad de lugares naturales.  Se estima que cada santuario alberga entre 7 y 20 millones de mariposas cada año.

Esta serie presenta marcas de seguridad UV con imagen mariposa y varios

En el ciclo de vida de la Mariposa Monarca los adultos generalmente tienen un periodo de vida de 4 a 5 semanas, pero al finalizar la época de verano, surge una generación especial de Monarcas que tendrá la asombrosa tarea de recorrer alrededor de 4,500 Km. (9,000 Km de viaje redondo) y llegar a tierras más cálidas y continuar con el ciclo de hibernar, alimentarse y finalmente alcanzar la maduración sexual para reproducirse y regresar a casa. Esta generación especial es conocida como Generación Matusalén y a diferencia de sus ancestros que sólo viven alrededor de un mes, ésta generación tendrá vida por siete u ocho meses para poder completar el ciclo de reproducción y regresar a casa.

Serie Común México Turístico

En México las Mariposas Monarca permanecen por 6 meses esperando la llegada de la primavera. 

La Generación Matusalén morirá en su viaje camino al Norte y el proceso de nacer, crecer y morir se repetirá por 4 generaciones más, hasta el regreso de una nueva Generación Matusalén a finales de octubre a los bosques de oyameles en Michoacán. Curiosamente la nueva Generación Matusalén nunca ha estado aquí, fueron los tatarabuelos los que un año antes hicieron este recorrido.

Gracias a que la orientación se transmite genéticamente, las Monarcas Matusalén del próximo año, regresarán al mismo sitio de hibernación.

En cuanto a historias y creencias de México, las mariposas llegan para la fiesta de Día de Muertos donde algunos pueblos creen que las almas de los muertos llegan con las mariposas.  En mi pueblo en el Sur de Querétaro mis padres nos contaban que las mariposas son las almas de los pequeños difuntos, por lo que, solo las veías pasar y no se te ocurría atrapar alguna a pesar de sus bellos colores.

 Estas estampillas presentan marca de seguridad UV de calaverita

Recordemos que para los antiguos habitantes de América, El Día de Muertos es un día especial, creemos que vienen nuestros queridos difuntos para acompañarnos y disfrutar de lo mismo que les gustaba en vida, de tal manera que se prepara un altar o mesa con viandas para que ellos disfruten de los olores de sus comidas y bebidas favoritas.

Serie Común México Conserva

Ahora que lleguen las mariposas procuremos manejar nuestros autos con poca velocidad para no atropellar a estos pequeños visitantes que también vienen de vacaciones a México.

Blog Filatelia y Gerardo Pacheco

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SIQUEIROS

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Llegas a la explanada de UNAM al sur de la Ciudad de México, y al centrarla recorres los edificios, es alucinante… ver los edificios decorados, una monumental biblioteca, de la cual sin ventanas es ahora un gran lienzo, por el hermoso trabajo de decoración que se hizo, ¡un gigantesco mosaico!, a la izquierda vez los modernos edificios y en uno de ellos las pinturas se salen de su lugar, con los brazos extendidos te recibe una figura, te está invitando a buscar un lugar en la casa del saber, es una pintura donde se funde con la escultura y la arquitectura, soberbio.

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David Alfaro Siqueiros es un pintor mexicano, figura máxima, junto a Diego Rivera y José Clemente Orozco, del muralismo mexicano. Tributaria de la estética expresionista y la retórica declamatoria que le exigía su radicalismo político, su pintura aunó la tradición popular mexicana con las preocupaciones del surrealismo y el expresionismo europeos.

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Siqueiros reiniciaría su trayectoria artística en los años treinta, pero fue la militancia ideológica la que determinó el rumbo de su vida. En 1930, tras pasar varios meses en la cárcel por su participación en la manifestación del 1 de mayo, Siqueiros fue mandado al exilio interior en Taxco.  En 1936 volvió a luchar, esta vez en la guerra civil española, al lado del ejército republicano. De 1940 a 1944 estuvo desterrado en Chile por su participación en el asesinato de Trosky y en 1960 fue encarcelado de nuevo acusado de promover la "disolución social". Cuando salió de la cárcel, cuatro años después, llevaba consigo las ideas de la que sería su última obra: Marcha de la Humanidad en América Latina hacia el cosmos.

 
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Siqueiros adaptaba sus composiciones a lo que él llamó la "arquitectura dinámica", basada en la construcción de composiciones en perspectiva poliangular. Para ello estudiaba cuidadosamente los posibles recorridos de los futuros espectadores en los lugares que albergarían sus murales y definía así los puntos focales de la composición. Siqueiros llegó a utilizar una cámara de cine para reproducir la visión de un espectador en movimiento y ajustar más eficazmente la composición a esa mirada dinámica. 

Su anhelo por lograr la adecuación entre las técnicas pictóricas y la contemporaneidad tecnológica le llevó a crear en 1936 un Taller Experimental en Nueva York. Las prácticas del taller buscaban integrar la arquitectura, la pintura y la escultura con los métodos y materiales ofrecidos por la industria. Allí se experimentaba a partir de lo que Siqueiros denominaba "el accidente pictórico", esto es, la práctica de la improvisación mediante técnicas como el goteo de pintura y las texturas con arena. Los chorreones y salpicaduras dejadas caer sobre el lienzo, que luego pasarían a ser emblemáticas del expresionismo abstracto americano, fueron una práctica gestada en el taller de Siqueiros, al que asistieron Jackson Pollock y otros jóvenes que llegarían a formar la primera generación de artistas estadounidenses con un lenguaje propio. 

La integración de todas las artes, que Siqueiros anheló a lo largo de toda su vida, pudo hacerse realidad en el proyecto que ocupó sus últimos años, el Polyforum Cultural Siqueiros (1967-1971, Ciudad de México). El edificio, concebido por el mismo Siqueiros, posee doce lados totalmente cubiertos por murales, cada uno con un tema diferente. En el techo abovedado del piso superior pintó Marcha de la humanidad en América Latina hacia el cosmos, para cuya contemplación los observadores se colocan sobre una estructura móvil que gira siguiendo el sentido narrativo de las imágenes y que permite al espectador "transitar" por el relato mientras un juego de luz y sonido hace más vívida la experiencia. Si bien la grandilocuencia del proyecto no alcanzó altos niveles estéticos, supuso un gran logro como empresa colectiva que aglutinó a un equipo enorme de técnicos y artistas a los que Siqueiros supo infundir el gran ideal de un arte tecnológica y socialmente revolucionario.

Hacer un canto a las figuras más prominentes de la luchas de Chile y México, quería pintar las bases o las bases en las que se sustenta la historia de las luchas de ambos pueblos, pues ambos son pueblos de la América Latina.  Su insurgencia contra el colonialismo español se inicia casi al mismo tiempo y termina al mismo tiempo.  Sus luchas posteriores la Reforma, tiene exactamente la mismas características.  Su Juárez es Galvarino y nuestro Galvarino es Juárez.

Muerte al Invasor fue el  título asignado al mural. Biblioteca de la Escuela México, Chillán, Chile.